家用玻璃体温计是居民日常生活中常备和常用的测量人体体温的小型医用器具。家用玻璃体温计的示值是否准确、可靠，对诊治病患具有重要的作用。

所有玻璃体温计产品出厂前，实施检定，合格之后在玻璃体温计上使用全国统一的检定合格标志：即“CCV”标志。居民在购买家用玻璃体温计时，一定要注意检查体温计上是否标有 “CCV”标志。

家用玻璃体温计的示值是否准确，除了与正确使用方法有关外，更重要的是与玻璃体温计是否合格密切相关。玻璃体温计不合格的主要原因有基本尺寸不够，玻璃管中的毛细孔不正直、均匀，刻度线和计量数字不清晰以及示值超差等。

在家用玻璃体温计使用过程中，还应该注意以下事项：

不要用玻璃体温计测量其他物品的温度，特别是超过４０℃的物品，这很容易引起玻璃爆裂、水银外泄。比如，有居民用玻璃体温计测量婴儿洗澡水温度，这是非常危险的。

使用前要将水银甩到３５℃的刻度以下；测量时体温计感温头与测量部位接触紧密、时间充分，口腔测量时间好在（５~１０）分钟；测量后读数时，视线应与体温计齐平。测量前后都要用酒精对体温计进行消毒。

建议玻璃体温计使用两三年后更换。

秦始皇（公元前259年-公元前210年），公元前221年秦始皇建立了我国历史上个统一的多民族国家，他对度量衡的贡献是“一法度衡石丈尺”，即统一度量衡，其确定的度量衡单位名称和进位制在汉代还得到了进一步巩固和发展。秦汉时期厘定的度量衡制定对我国后续各朝各代在经济、天文、历法、农田、水利、建筑、手工业和日常生活等诸方面都产生了的影响。秦始皇统一度量衡的主要做法：一是，颁布统一度量衡的诏令。二是，颁发度量衡标准器具。标准器具由中央监造，分发到各地使用，如“秦权”“秦量”等，现存出土的秦权、秦量等均铸刻有秦始皇的诏书，有的还加刻了秦二世的诏书。在陕、甘、晋、鲁、苏、豫、冀、辽、吉、蒙等地秦权、秦量的出土说明秦始皇统一度量衡的法令在当时已经推行到了相当大的疆域。三是，对度量衡器具施行检定、校准制度。《吕氏春秋》记载，“仲春、仲秋之月，日夜分，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗桶。”四是，秦始皇很重视对统一度量衡的宣传。公元前219年秦始皇东巡山东，立“琅琊台刻石”，强调了“器械一量，同书文字”的重要意思。

根据国家发改委和国家质检总局联合制定的《能源效率标识管理办法》规定，从2005年3月1日起，所有中国生产、销售、进口的家用空调和冰箱都要贴上“中国能效标识”，否则不准在市场上销售。



地方各级人民节能管理部门、地方质量技术监督部门和各级出入境检验检疫机构，在各自的职责范围内对所辖区域内能源效率标识的使用实施监督检查。



要选择一款真正节能的节能家电，除了看各商家打出的广告数据，更应该关注国家规定的“中国能效标识”和节能标识。新能效标识划分为1、2、3、4、5共五个等级（有些电器只分三级），等级1表示产品达到国际水平，节电，即耗能低；等级5是市场准入指标，低于该等级要求的产品不允许生产和销售。只有达到1级或2级节能标准的家电才能以节能家电自居。

节约资源是我国的基本国策，是国家实现经济社会全面、协调、可持续发展和造福子孙后代的大事。计量是节能的基础，是衡量节能效果的重要手段。节能减耗主要是通过优化用能结构、合理控制和使用能源资源、提高能源效率、堵塞浪费漏洞、改造耗能大的工艺和设施、发展循环经济、开发可替代能源等措施来实现。而这些措施都需要以准确可靠的计量检测数据为依据，否则任何节能措施都无法实施。因此加强能源计量工作。


工业企业是我国能源消费的大户，是节能减耗的重要对象和主力军，抓好企业节能工作。要提高企业对能源计量的认识，只有准确可靠的计量数据，才可避免“煤糊涂”、“电糊涂”、“油糊涂”、“水糊涂”的产生。


节约能源不仅仅是企业的事，需要全社会的共同参与。大力宣传计量和节能的知识，提高全社会的计量意识、节能意识，营造人人参与节能的良好社会氛围。其实每个人，每个家庭都在消耗水、电、煤气等资源，都要通过水表、电能表、煤气表等进行能源的测量，要提倡“节能从我做起”，节约一滴水、一度电，把节能作为自觉的行为，将会给节约能源带来不可估量的影响。节能人人有责，节能离不开计量。

为进一步规范和加强国家行政机关和企业事业单位、社会团体印章管理，1999年10月31日发布的《关于国家行政机关和企业事业单位社会团体印章管理的规定》（国发〔1999〕25号），其中规定：

1. 的印章，直径6厘米。
2. 各省、自治区、直辖市人民和办公厅、各部委的印章，直径5厘米。
3. 直属机构、办事机构的印章，正部级单位的直径5厘米，副部级单位的直径4.5厘米。
4. 直属事业单位的印章，正部级单位的直径5厘米，副部级单位的直径4.5厘米。
5. 议事协调机构和临时机构的印章，直径5厘米。
6.部委管理的国家局的印章，直径4.5厘米。
7. 部委的外事司（局）的印章，直径4.2厘米。
8. 自治州、市、县级（县、自治县、县级市、旗、自治旗、特区、林区，下同）和市辖区人民的印章，直径4.5厘米。
9. 地区（盟）行政公署的印章，直径4.5厘米。
10.乡（镇）人民的印章，直径4.2厘米。
11.驻外国的大使馆、领事馆的印章，直径4.2厘米。
12.国家行政机关内设机构或直属单位的印章，直径不得大于4.5厘米。
13.企业事业单位、社会团体的印章，直径不得大于4.5厘米。
14.有关部委外事用的火漆印，直径4.2厘米。
15.的钢印，直径4.2厘米。
16.地方外事机构、驻外使领馆钢印的规格、式样，由外交部制定。其他确需使用钢印的单位，其钢印直径不得大于4.2厘米，不得小于3.5厘米。

“刹那”，外来语，常见的“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等字眼，都是时间非常短暂的概念。古代印度梵语“刹那(ksana)”在《现代汉语词典》里解释为：极短的时间；瞬间。那到底这一刹那是多久呢?

　　在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》（该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的）卷十七中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，我们不难做出如下的推算：一日一夜24小时中有30个“须臾”，600个“罗预”，12000个“弹指”，24万个“瞬间”，480万个“一念”或者说是“刹那”；再进一步细算，因为一昼夜24小时共有86400秒（1440分钟），那么一须臾则为2880秒（48分钟），一罗预为144秒（2.4分钟），一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。

　　通过此番计算，不仅得知了“一刹那”的时间有多长，而且也得知了“一须臾”、“一罗预”、“一弹指”、“一瞬”和“一念”等词汇的具体时长，从而为我们今后更准确地使用诸如“须臾间”、“弹指间”、“转瞬间”、“刹那间”、“一念之间”等用语，提供了一个“量”的参考。